nous désirerions d'avoir matière de vous escrireécrire qui vous vînt à plus grande consolation, car quantquand quelque autre vous contristeroitcontristerait, nous serions les premiers qui voudrions mectremettre peine à vous resjouyrréjouir. Mais la nécessité nous contraint pour cestecette heure de user envers vous d'autre argument que nostrenotre vouloir ne porteroitporterait, si c'estoitétait à nous à choisir. ToutesfoisToutefois pourceparce que nous espérons bien que nul de vous ne pensera que nostrenotre intention soit autre sinon de vous édifier, consoler et conformer en nostrenotre Seigneur, nous ne ferons point plus longues excuses en cestcet endroictendroit. Touchant le contenu des présentes, que vous ne preniez point en mauvaise part ce qu'il vous pourra apporter plus de fascheriefâcherie que de resjouissanceréjouissance. Nous sçavonssavons bien aussi que c'est chose odieuse de vitupérer ungun homme qui non-seulementnon seulement est en bonne réputation, mais a acquis quelque bruit et renommée. Mais quantquand vous aurez entendu les raisons qui nous meuvent à ce faire, nous ne doubtonsdoutons point que vous ne vous teniez très contenscontents de nous. Pour vous advertiravertir en briefbref, nous avons à vous escrireécrire quelques nouvelles touchant le carme qui a là preschéprêché le caresmecarême dernier, lesquelles ne tourneront pas à sa louange. Ce que nous en faisons n'est point de cupidité que nous ayons de détracter de luylui, car encoresencore que nous ayons quelque occasion qui nous peultpeut induire à cela, nostrenotre courage n'est pas tel et n'en avons point la coutume. Mais quantquand nous vous aurons exposé la raison qui nous meut, elle vous pourra pleinement satisfaire. D'autant qu'il s'en est retourné par devers vous mal content du recueilde l'accueil que nous luylui avions fait, comme il a dictdit à quelques-ungsuns, nous pensons bien que estantétant par delà il vous pourra faire beaucoup de complainctescomplaintes, et ne fustfût-ce que pour se purger de ce qu'il retourne de rechef en l'abismeabîme dont le Seigneur l'avoitavait délivré. Or nous voyons d'autre part quelle offense vous pourriez concevoir contre nous, si vous n'estiezétiez deuementdûment advertisavertis de toute l'affaire. En tant doncquesdonc que nous sommes tenus à vous à cause du lien auquel le Seigneur nous a conjoinctsconjoints ensemble, et que nous serions coulpablescoupables devant Dieu envers vous, si nous ne mettions peine d'obvier à tous les scandales que le diable taschetâche d'émouvoir pour nous séparer et aliéner de l'unité que le Seigneur a mise entre nous, il nous a semblé advissemblé bon de vous réciter simplement l'histoire du recueilde l'accueil et traitement que nous luylui avons fait, et au contraire comment il s'est porté, pour vous laisser le jugement de ce qui l'a peupu émouvoir à se mescontentermécontenter de nous. Ce que nous vous en réciterons sera comme devant Dieu, lequel nous appellons en tesmoingtémoin le priant de manifester la vérité telle qu'elle est, et confondre ceulxceux qui vouldroientvoudraient user de mensonge et calumniescalomnies aucunes.

Quelques jours après qu'il fustfût arrivé, ayant desjadéjà parlé à luylui en particulier, et luylui ayant montré signes de humanité et amitié, nous l'appellasmesappellâmes estansétant ensemble pour sçavoirsavoir sa délibération. Après qu'il nous eusteût dictdit qu'il estoitétait venu pour servir à l'EgliseÉglise de Dieu, nous le priasmespriâmes de ne prendre point en mauvaise part ce que nous ne luylui avions point présenté du premier jour la chaire. Pareillement nous le priasmespriâmes de nous vouloir excuser, si nous différions encoresencore quelque temps, et luylui remonstrasmesexposâmes les causes qui nous empeschoientempêchaient de nous hasterhâter. Premièrement pourceparce que nostrenotre Seigneur nous a baillédonné nostrenotre reiglerègle par escriptécrit, laquelle il ne nous est licite de oultrepasserd'outrepasser. C'est qu'il nous a défendu de recevoir homme au ministère devant queavant de l'avoir bien et deuementdûment approuvé, comme cestecette reiglerègle nous doibtdoit estreêtre inviolable, si nous voulons avoir bon ordre et police en l'EgliseÉglise. Nous l'admonestâmes de considérer combien la police du ministère nous estoitétait recommandée de Dieu, laquelle seroitserait vilipendée si on y recevoitrecevait ungun homme à la volée sans observer forme légitime. Secondement nous luylui remonstrasmesexposâmes en quelle conséquence cela pourroitpourrait venir, si nous l'introduisions ainsi hastivementhâtivement, à sçavoirsavoir qu'un aultreautre vouldroitvoudrait estreêtre receureçu à son exemple, et en quelque sorte qu'il en advînt que nous tomberions en une plus grande confusion qu'il n'y a eu le temps passé, faisansfaisant dispense à l'ungun et la desnyantdéniant à l'aultreautre, laquelle inéqualitéinégalité est une ruine mortelle en l'EgliseÉglise de Dieu. Tiercement nous lui dismesdîmes que quantquand nous aurions si mauvaise conscience de vouloir en sa faveur transgresser le commandement de Dieu, qu'il ne nous seroitserait point permis néantmoinsnéanmoins, pourceparce que nous avions nos loixlois ecclésiastiques réduictesréduites par escriptécrit lesquelles nous (chantent)? une leçon toute diverse. Or il nous les faultfaut observer, veuvu que tout le peuple à nostrenotre coutume s'y est obligé. Pour le quatriesmequatrième, nous luylui remonstrasmesexposâmes que c'estoitétait mesmemême son profictprofit que la chose se fit mûrement, pour ce que ce pendant il auroitaurait le plaisir de considérer combien la charge est difficile et fascheusefâcheuse, afin de prendre conseil sur cela de ce qu'il auroitaurait à faire. Semblablement de connaître nostrenotre forme et manière afin de s'y accommoder, de peur de scandaliser le peuple lequel est tendre et délicat, car les plus rudes sont quelquefois plus difficiles à contenter. NéantmoinsNéanmoins si luylui donnasmesdonnâmes-nous bien à entendre que nostrenotre intention n'estoitétait point de le tenir longtemps en suspend et faire languir, mais plus tostplutôt de regarder en briefbref, et plus tosttôt que possible nous sera, de l'appliquer au service de Dieu. Sur cela nous le priasmespriâmes d'avoir encore ungun petit de patience en attendant que les choses se fissent selon l'ordre de Dieu, et que cependant il usastusât de nous privémenten privé comme de ses frères, nous offrant de luylui faire service et plaisir en toute chose que le Seigneur auroitaurait mise en nostrenotre main.

Il nous sembloitsemblait bien que nos propos estoientétaient si raisonnables qu'il les debvoitdevait prendre en payement. Davantage nous parlions aultantautant amyablementaimablement qu'il eusteût sceusu demander, et soiezsoyez certain que tout homme craignant Dieu et ayant bonne conscience, eusteût estéété bien satisfaictsatisfait. Qui plus est ungun homme mesmemême de mauvais cœur, moyennant qu'il eusteût eu quelque honnestetéhonnêteté et n'eusteût pas estéété du tout effronté, eusteût eu honte de contredire. NostreNotre moynemoine pour toute responseréponse nous somma de l'asseurerassurer sur le champsur-le-champ, nonobstant toutes les raisons que nous avions alléguées. Et ce pour deux causes : la première c'est qu'il avoitavait pour lors compaigniecompagnie qui le pouvoitpouvait conduire seurementsûrement hors des dangers et luylui fournir monture et argent, et qu'il n'auroitaurait point tousjourstoujours cette opportunité en main. La seconde que s'il avoitavait à s'en retourner en France, le plus tosttôt seroitserait le meilleur, devant queavant que le bruit de sa venue par deçàici fustfût publié.

Nous vismesvîmes bien par cestecette responseréponse qu'il ne sçavoitsavoit que c'estoitétait neni de l'EgliseÉglise, neni du ministère, et que s'il avoitavait peu d'intelligence, encoresencore avoitavait-il moins de cœur et de zèle. Toutes foisToutefois l'ayant fait retirer et ayant parlé ensemble entre nous, encoresencore luylui fismesfîmes-nous une responseréponse fort doulcedouce et gracieuse, luylui priant qu'il nous pardonnastpardonnât si nous n'obtempérions point à sa requesterequête, veuvu que nos consciences estoientétaient astreintes par la parole de Dieu, et ce qui luylui avoitavait estéété dictdit auparavant luylui fustfût expliqué et conferméconfirmé davantage tant par tesmoignagestémoignages de l'EscriptureÉcriture que les exemples de l'EgliseÉglise ancienne. On luylui fistfit aussi des exhortations qui le pouvoientpouvaient bien rompre et réduire à meilleure raison, s'il n'eusteût estéété par trop esgaréégaré, et affinafin qu'il ne luylui semblastsemblât qu'on ne luylui fistfit point l'honneur qui luylui appartenoitappartenait, nous luylui touschasmestouchâmes qu'on avoitavait bien usé de telle forme envers ceulxceux qui le valoientvalaient, et que iceulxceux-ci s'estoientétaient vouluntiersvolontiers assubjectisassujettis à cela.

LuyLui au lieu de se ranger réplicquarépliqua plat et court que si nous pensions avoir l'esprit de Dieu, qu'il n'en estoitétait pas destitué, et monstramontra bien que tout ce que nous avions mis en avant, il le prenoitprenait à mocqueriemoquerie. Nous luylui respondismesrépondîmes premièrement qu'en cestecette matière nous avions la parole de Dieu tant clèreclaire que nos consciences estoientétaient suffisamment asseuréesassurées. Et encoresencore que la chose fustfût doubteusedouteuse ou que nous en eussions quelque scrupule, que nostrenotre office estoitétait de ne rien attenter contre ce que nous penserions estreêtre du vouloir de Dieu. ToutesfoisToutefois que ce que nous alléguions estoitétait si clerclair qu'il n'estoit à mestierétait nécessaire d'en faire plus longue dispute. Davantage qu'il se debvoitdevait tenir plus tostplutôt pour suspect que nous à cause qu'il ne rendoitrendait que son particulier, et que de nostrenotre part nous n'avions autre considérant, sinon de suivre l'ordre de Dieu. Il nous réplicquarépliqua aussi que s'il fustfût venu devantavant le caresmecarême, il eusteût bien souffert d'estreêtre examiné, mais puis qu'il avoitavait preschéprêché en une EgliseÉglise si voisine

l'EgliseÉglise de Lyon

Le lendemain estantétant en une taverne en grande compagnie en laquelle il y avait environ une dizaine de prêcheurs d'icyici alentour, après qu'on eusteût devisé de quelque matière, sans qu'il fustfût provoqué neni qu'il en eusteût occasion, comme s'il eusteût estéété un contrerolleurcontrôleur de tout le monde, il dictdit qu'il n'y avoitavait point d'homme sçavantsavant par deçàici, et parla encoresencore plus oultrageusementoutrageusement que nous ne disons, et comme la vérité vient tousjourstoujours en lumière avec le temps, nous avons estéété depuis advertisavertis que du premier jour qu'il estoitétait entré en cestecette ville, il n'avoitavait cessé de médire maintenant de l'ungun ou de l'aultreautre, maintenant de tous, jusques àjusqu'à prononcer que qu'il ne trouvoittrouvait nul goustgoût neni nulle édification en toutes nos prédications et lectures. Et toutesfoistoutefois il estoitétait si effronté que ce pendant il osoitosait bien venir disnerdîner chez nous. Nous voyons bien quelle raison le menoitmenait à cela, c'est que le pauvre homme est si affamé de gloire qu'il bruslebrûle tout, et ce pendant nous ne voyons pas qu'il ait rien en quoyquoi il se puisse glorifier. Car quantquand on aura bien espeluchéépluché tout ce qu'il a au ventre, on n'y trouvera que pure asnerieânerie. Il sçaitsait un peu moins en la langue latine qu'un enfant de huit ans ne debvroitdevrait faire. En l'EscriptureÉcriture il y est aussi ignorant qu'un caffartcafard, et toutesfoistoutefois il est si enivré d'ambition qu'il ne se peultpeut tenir sur ses pieds. Nous vous laissons à réciter plusieurs menées qu'il a tenté. Tant y a qu'Enfin il n'eusteût pas tenu à luylui de troubler nostrenotre EgliseÉglise, si le temps y eusteût estéété disposé. Mais ce n'est pas ungun exemple nouveau, car telle manière de gens a eu ses prédécesseurs dès le temps de sainctsaint Paul, qui, par semblable artifice, c'est à dire en se vantant d'eulxeux-mesmesmêmes et détractant le sainctsaint apostreapôtre, troubloienttroublaient tout pour s'advanceravancer, comme nous pouvons voir aux et des .

Sur la fin ce bon preudhommeprudhomme ayant délibéré en son cœur de s'en partir, vint à l'ungun de nous pour se purger, et premièrement se voulant justifier de tout ce qu'il avoitavait respondurépondu, il luylui fut dictdit que ce seroitserait son profictprofit de bien considérer le tout devant Dieu pour s'accuser et condemnercondamner, et sans estreêtre tant arrestéarrêté à maintenir son honneur par parole, après l'avoir de fait et d'œuvre ainsi blessé, que s'il persévéroitpersévérait à contendre ainsi contre raison et vérité, qu'il viendroit à mauvaise fin, d'autant qu'il faultfaut que cestecette sentence soit vrayevraie, quiconque s'exalte sera humilié. Touchant de folles paroles qu'il avoitavait proférées en la taverne, il vouloitvoulait estreêtre creucru en les niant et que onqu'on estimastestimât menteurs tous ceulxceux qui les avoyentavaient ouyesouïes. Il lui fustfût respondurépondu qu'il plaidastplaidât doncquesdonc contre notre Seigneur qui a voulu qu'en la bouche de deux ou trois toute parole fustfût certaine. Et toutesfoistoutefois qu'il n'estoitétait jàdéjà mestiernécessaire de se débatredébattre beaucoup de ce point, d'autant qu'il ne nous chautimporte pas beaucoup combien on prise et méprise nostrenotre sçavoirsavoir, et que nostrenotre principale gloire est d'estreêtre serviteurs de Dieu. Ainsi que nous tenions cela pour une chose ridicule et de néant, mesmemême pour ce que nous ne luylui différonsremettons pas tant que de le reconnaître pour juge compétent. ToutesfoisToutefois que nous apercevions bien en telles paroles que son cœur estoitétait si enflé et quasi crevé de venin qu'il fustfût contrainctcontraint de le vomir en parlant ainsi, et que ce signe de malveillance nous offensoitoffensait, veuvu que nous ne luylui en avions point donné d'occasion. Touchant le troisième poinctpoint il ne peultpeut pas nier qu'il n'eusteût médit en quelque sorte de nos prédications, combien que bien qu'il étoit bien difficile qu'il en peultpeut donner certain argument, encoresencore qu'il eusteût eu sçavoirsavoir pour ce faire. Car jàdéjà soit qu'il y vint aucune fois par contenance, si est-ce que de peur d'estreêtre veuvu escouterécouter pour apprendre, il lisoitlisait en ungun livre à part, en quoyquoi on peultpeut voir sa folle ambition d'avoir si peur que sa réputation ne diminuastdiminuât, quantquand il ne daignoitdaignait pas faire cestcet honneur à la parole de Dieu de luylui donner audience.

La fin de ce propos fustfût que celuycelui auquel il s'estoitétait adressé luylui dictdit qu'il feroitferait assembler ses compagnons pour parler à luylui, et comme il luylui donna bien à entendre qu'il ne debvoitdevait point craindre que nous voulsissionsvoulussions par vengeance le reculer, non plus que s'il se fustfût gouverné bien saigementsagement, sur cela il soupa avec ungun de nos compaignonscompagnons, et luylui fist acroirefît croire qu'il vouloitvoulait prendre logis pour s'arresterarrêter en cestecette ville. Le lendemain matin il monte à cheval, et en montant médit de nous à bride avalée plus que jamais n'avoitavait fait. S'il a eu juste cause ou non, nous vous le laissons à juger, après avoir leulu ce récit que nous vous avons fait, lequel nous protestons devant Dieu estreêtre simplement fait à la vérité, sans y avoir rien adjoustéajouté, et prions le Seigneur de vous donner esprit de discrétion pour connaître et droictementdroitement juger afin de ne vous point scandaliser de quelque rapport qu'il vous facefasse, car nous n'avons eu autre intention en écrivant ces lettres, sinon de vous contenter comme nostrenotre devoir est, afin qu'il ne vous semblastsemblât que nous eussions estéété trop inhumains envers luylui. Car à la vérité pourceparce qu'il avoitavait pleuplu au Seigneur de se servir par delà de ses prédications, et que quelque édification s'en estoitétait en suyvieensuivie, nostrenotre vouloir et désir totalement estoitétait de ne le point rejecterrejeter. Mais nostrenotre conscience ne nous permectoitpermettait point de le recevoir incontinent, jusques àjusqu'à ce que son orgueil fustfût ungun peu abbatuabatu, qu'il eusteût aprisappris de se fier ungun peu plus en Dieu, et qu'il eusteût encore profité ungun petit pour enseigner fidèlement et purement, car il avoitavait trois choses lesquelles à bon droictdroit nous desplaisoientdéplaisaient. Premièrement cestecette bonne persuasion de soysoi-mesmemême. Secondement qu'il estoitétait si adonné à la cuisine qu'il luylui sembloit advissemblait que terre luylui devoitdevait faillir, comme s'il n'y avoitavait point de Dieu au ciel pour nourrir les siens. Troisièmement il y avoitavait de l'ignorance dont nous fusmesfûmes fort esbahisébahis, car en nostrenotre congrégation où on lisoitlisait ungun texte de sainctsaint Paul qui contient belle matière et copieuse, et doibtdoit estreêtre fort connu à tous ceulxceux qui preschentprêchent par delà, pourceparce que c'est l'épître du premier dimenchedimanche de l'advantavent, quantquand il vint à son tour, nonseulement il parla maigrement, mais il renversa tout ce que sainctsaint Paul disoitdisait, non point par malice, comme nous pensons, mais par pure bestisebêtise. Nous laissons d'aultresautres vices, comme la vanité mondaine et semblables, afin qu'il ne semble que nous le poursuivions par haine et inimitié. Ce que nous vous en disons, ç'est pour vous advertiravertir de peur que vous ne soyez abusez à vostrevotre dommage. Quant est dePour ce qui est de luylui, nous prions le Seigneur qu'il lui vueille donner esprit d'humiliation et de mansuétude, corrigeant la haultessehautesse et folle présomption qu'il a, et surtout qu'il se reconnaisse tel qu'il est, car lors il aura bien occasion de s'abbatreabattre. Pour faire fin, très chers frères, nous vous recommanderons à la sainctesainte sauvegarde de nostrenotre Seigneur Jésus qui est le vrayvrai pasteur de tous fidèles.